hello，小伙伴们～优质作文又来了，读起来！

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一、阅读下面材料，根据要求写作。

巴黎奥运会男子100米自由泳决赛，中国游泳队的潘展乐以46秒40的成绩破世界纪录夺冠，澳大利亚知名游泳教练霍克却质疑称，这在人类能力范围内不可能做到。对此，潘展乐淡定表示：“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！”

潘展乐的“框框”言论引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料以潘展乐面对澳大利亚知名游泳教练霍克质疑时的一句答话作为切入点，引出写作内容。作文立意关键就在于理解这句话。“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！”这句话表达了不被他人设限、勇于突破的态度。考生可以围绕“框框”，展开联想和思考。

生活当中我们遇到各种各样的“框”。这些“框”可能是他人的质疑、传统的观念，也可能是自我的怀疑，他人的质疑。面对这些“框框”，我们应该敢于突破，敢于突围。

那么，我们该如何打破不好的“框”呢？首先，我们要坚定自己的信念。信念是人生的灯塔，它能为我们指引前进的方向。只有坚定信念，我们才能在面对困难和质疑时不轻易放弃。其次，我们要努力奋斗。奋斗是实现梦想的阶梯，只有通过不断地努力奋斗，我们才能突破自我设限，实现自己的人生价值。再者，我们要保持积极的心态。积极的心态能让我们在困境中看到希望，在挫折中找到前进的动力。最后，还需要我们有勇气和决心。勇气能让我们敢于面对挑战，决心能让我们坚定不移地朝着目标前进。

具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，人生的精彩在于不设限。接着，结合材料和潘展乐的事例，分析为什么不要给自己、给他人设置框框。然后举例论证突破自我设限的重要性，如苏炳添突破黄种人百米极限、邓亚萍克服身材劣势打出世界冠军等等。并结合具体事例论述如何打破不好的“框”，包括坚定信念、努力奋斗、保持积极心态等。结尾，总结全文，强调突破“框框”的意义，鼓励人们勇敢追求梦想。

立意：

1.突破“框框”，实现精彩。

2.人生不设限。

3.破“框”而行，成就非凡。

例文：

破“框”而行，成就非凡

在巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以破世界纪录的成绩夺冠，却遭遇澳大利亚教练的质疑。然而，潘展乐的“框框”言论，如同一颗璀璨的明星，照亮了我们前行的道路。它告诉我们，人生不应被他人设限，要勇敢地打破那些不好的“框”，成就非凡的人生。

突破自我设限，是成就非凡的关键。在人类历史的长河中，无数的伟人都是在突破自我设限中走向成功的。牙买加飞人博尔特，曾经被认为不适合短跑，但他凭借着顽强的毅力和过人的天赋，一次次打破世界纪录，成为了世界公认的短跑之王。中国飞人苏炳添，在短跑领域长期被欧美选手垄断的情况下，不被他人的质疑所束缚，不断挑战自我，最终以9秒83的成绩打破亚洲纪录，成为了第一个跑进奥运会男子百米决赛的黄种人。他们用实际行动告诉我们，只要敢于突破自我设限，就没有什么是不可能的。

敢于打破不好的“框”，成就非凡的人生。人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们常常会遇到各种各样的“框”。这些“框”可能是他人的质疑、传统的观念，也可能是自我的怀疑。然而，真正的勇者，不会被这些“框”束缚。在历史的长河中，有多少人因为突破了传统观念的束缚而成就了非凡的人生。哥白尼敢于挑战地心说，提出日心说，从而推动了天文学的革命；达尔文敢于质疑神创论，提出进化论，为生物学的发展奠定了基础。他们都是勇敢的破“框”者，他们不被传统观念所束缚，敢于追求真理，最终成就了伟大的事业。

那么，我们该如何打破不好“框”呢？破“框”而行，需要我们有坚定的信念。信念是人生的灯塔，它能为我们指引前进的方向。当我们遇到困难和挫折时，信念能让我们坚守初心，不被外界的干扰所动摇。破“框”而行，还需要我们有勇气和决心。勇气能让我们敢于面对挑战，决心能让我们坚定不移地朝着目标前进。破“框”而行，更需要我们有不断学习和创新的精神。只有不断学习和创新，我们才能不断提升自己的能力，适应时代的发展。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”在这个充满机遇和挑战的时代，让我们像潘展乐一样，勇敢地打破那些不好的“框”，突破自我设限，以坚定的信念、努力的奋斗和积极的心态，去追求我们的梦想，成就非凡的人生。

二、阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。

长征途中，红军将士爬雪山，过草地，不畏艰难，展现出对远大理想的坚定执着；面对核垄断，“两弹一星”科学家数十年如一日以帐篷为家、与黄沙为伴，保障了人民群众安全；建设年代，焦裕禄累倒在田间；脱贫攻坚，千千万万基层干部把心血洒在地头；疫情面前，钟南山、李兰娟筑起健康长城……学习党史的主要意义就是学史崇德，反观当下，引领成长。大力弘扬红色传统、传承红色基因，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。

振华中学校团委举行“传承红色基因，未来征途有我”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

审题：

本题的材料可以分成两个部分。第一部分列举了不同的阶段，面对不同的困难，伟大的中国人没有退缩，克服了种种困难，取得了胜利。其中列举了长征、面对核垄断、建设年代、脱贫攻坚、面对疫情等。第二部分揭示了学习党史的主要意义。从意义来看，关键在于“传承红色基因，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神”。

写作时，首先要概括出“红色基因”是什么，这样才能明确我们需要继承什么、发扬什么。所谓“红色基因”就是超越时空的革命前辈一以贯之的坚定执着与舍身为国，是以民族大义为重，心中装着人民的美好情愫和高尚品德。本题的难点在于如何让上述品德、精神播种到“我”的心里，指导“我”的未来，从而传承好红色基因，自觉担起建设祖国未来的担子。

审任务：要想写好作文，需要审清写作任务情境，明确这是芮城中学校团委举行的的一次主题征文活动，所写内容要围绕主题“传承红色基因，未来征途有我”，不可游离于主题之外，还应当写出真情实感。

立意：

（1）榜样在心中，勇迈新长征；

（2）传承红色基因，赓续精神血脉；

（3）汲取革命力量，勇做有为青年；

（4）心有所“承”，接续奋斗。

例文

赓续红色基因 再迈红色征途

无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。

赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。

艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄气概。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。

赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。

他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擎画新梦的宏伟蓝图。

赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。

赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童，那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师，那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士，那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。

从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。

漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！

三、阅读下面的材料，根据要求写作。

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再①，斯可矣。”

【注】①再：两次。

如何把握思与行的关系？请你品读《论语》这则内容，结合阅读经历，对照现实的社会和人生，谈谈自己的思考和感悟。

要求：自拟标题，自选角度，观点明确；不得泄露个人信息；字数800以上。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料出自《论语》。此则《论语》衍生的成语“三思后行”广为流传，但它并非完全符合孔子的真正主张。季文子是鲁国的大夫。据记载，他一生谨慎，祸福利害算计得太过精明，他思虑越深，世故越深。孔夫子说“再，斯可矣”，是针对季文子的这一性格特点来进行点拨教导的，如果换成子路之类的学生，估计孔子就会改口。性格急躁、鲁莽，那就谨记“三思而后行”；性格优柔寡断，那就“再思则行”。

引导语部分，要求考生品读这则《论语》，思考“如何把握思与行”，也即让考生在理解本则材料所传递的思想的基础上，思考怎样辩证处理“思”与“行”二者之间的辩证关系。

审题时，我们要注意“三”和“再”之间的区别与联系。“三”是多次，这里指的是多次的、反复的、无谓的、没意义的、患得患失的思考，它带来的结果是思而不行。“再”是两次，不能理解成仅仅两次，而应理解为点到为止、恰到好处的周密谨慎的思考，它带来的结果是思定则行。生活中，面对很多问题，在行动之前，我们应该谨慎思考，但如果思而不行，缺少决断，那么，就会陷入瞻前顾后、优柔寡断的状态，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就应该立即行动，在行动中完善思考，随时发现新问题，随时解决新问题。这也就是孔子否定季文子的“三思”，建议他“再思”的原因。

行文过程中，我们要先理清“思”和“行”二者之间的关系：先思后行，思定立行，行而有思。重点强调的应该是思定立行。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格，什么情况下、什么样的人要“三思”，什么情况下、什么样的人“再思”即可。此处要结合现实社会和自己的人生经历来写，把写作引向思考如何在以后的生活中处理好思考和行动二者之间的关系，以让自己的事业开展得更顺利，让自己的人生之路走的更稳健。

立意：

1.多思则多私，故不宜三思而行。

2.思不在多，在于得法。

3.思定则行。

3.鲁莽者多思，优柔者速行。

例文：

谨于思，果于行

季文子，三思而后行，不可谓不谨，但孔子不赞成，为什么？思虑太多，过犹不及。世间事，繁杂且多变，怎么可能等到万事周全才行动？

所以说，事前思虑固不可少，但也要果于行动。

凡事预则立，不预则废，行事之前必须深思熟虑，凭一时意气而草率行事，必然败事。南宋年间的开禧北伐即是一例：韩侂胄为了立功，在没有详细分析敌情的情况下贸然进攻，最终失败。本是爱国之壮举，却落得鲁莽之恶名，可见，事前思虑，不得不谨。应鸣阅读与写作

但是，也不能沉耽于思虑而裹足不前，毛主席曾说：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕！”光阴如梭，形势逼人，怎能妄想等到万事俱备时再行动？想当初，日军全面侵华，怎么应对？我们当然会思考，但是，当初的爱国志士更多地是果敢地去行动，在思考的同时行动，在行动中思考。所以我们看到川军出征，百团大战。我们可以有持久战的战略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行动，毕竟战争不等人。

耽于瞻前顾后者无非三个原因，一是懒惰，一是怯懦，一是私心重。勤奋、勇敢、无私的人从来是事前深思，思定则行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地挂在嘴上，但瞻前顾后，患得患失，不光苟且于江南不见行动，还无耻地打击主战派，什么原因？懒惰和怯懦兼而有之，更加上赵构还有贪恋皇位的私心。

反观新时代的奋斗者们，凭着勤奋、勇敢、无私的态度，既谨于思考，又果于行动，创造了一个又一个辉煌的成就。看我国的航天工程的工作者们，他们行前有思，有谋划，有布局，每一步都谨慎推演；他们也果于行动，一个个“嫦娥”飞月，一个个“天宫”升天，从简到繁，从无人到有人，不都是在行动中升起和改进的吗？航天工程如此，大海勘探工程也是这样，扶贫工程也是这样。每一个庞大工程取得成功，都离不开“谨于思，果于行”。

作为新时代的有担当的青年，我们更应学会处理思与行的关系。面对自己的未来，我们要有人生规划；面对自己的事业、祖国的发展大业，我们要有职业规划。但是，我们不能只绘蓝图不行动，不然，就成了纸上谈兵的懒惰者、怯懦者。所以，有了规划，就去生活中践行吧，让实践检验它，在实践中调整它。思定则行，边行边思，我们才能事业有成，不负家国。

因此，记住孔子的教导吧，“再，斯可矣”。谨于思，思而有度；果于行，勤行不怠。

四、阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子

材料二：2023年3月4日晚，“感动中国2022年度人物”颁奖盛典在北京举行，北京冬奥会冠军徐梦桃被评为“感动中国2022年度人物”。2022年，这位已过30岁的姑娘不满足于27个世界冠军的荣誉，征战北京冬奥会。在决赛中，她敢于挑战难度系数最高的动作，拿下了108.61的高分，收获了职业生涯第一枚奥运会金牌。

老子的名言和徐梦桃的事迹引发了你怎样的感悟与思考？请结合个人思考，写一篇文章，表达你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料呈现关于知足与不知足的认识，材料一引用老子的话，强调知足的重要性，老子说的“知足不辱，知止不殆”意思是知道满足，就不会受到羞辱，知道节制就不会遇到危险。指的是人要知道满足，面对名利富贵不贪，不过分企求，这是一种为人处世的智慧。材料二列举徐梦桃在体育竞技中不知足，不断挑战自我，刷新成绩，体现的是不要满足于现状，不断追求进步的积极进取的人生态度，同样值得肯定。知足是一种对现状感到满足的心态。它强调对已经拥有的物质财富、社会地位、生活状态等方面的认可和接纳。不知足是一种不满足于现状，渴望更多、更好的心态。这意味着总是在追求更高的目标。知足与知不足，并无优劣之分，要根据具体的情况来区分，对于物质、名利权位的追求，要懂得知足常乐，对于人生目标、科研攻坚、社会发展等要有不知足的干劲，不断突破。

写作时要明确“知足”与“不知足”的着眼点，可围绕“知足”与“不知足”来立意，也可侧重于“知足”或“不知足”一方面来写，行文的最佳立意是两方面都要提到，并说明二者的辩证关系。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：携知足与不知足同行，人生方能行稳致远。接下来从为什么的角度展开论述，一、于知足间安时处顺，方得长久之道。唯有懂得知足，常怀一颗淡泊之心，才能得道长久，精神长存。二、于知不足间挑战自我，展人生新华章。永远不满足，要敢于挑战自己的极限，勇于突破自我。三、适时做出知足与知不足的选择，才能成就更好的人生。物质上知足，才能给精神以空间；精神上知不足，才能开创更丰盈的人生。最后总结全文，提出希望。

立意：

1.知足求长久，知不足开新篇。

2.不满足于现状，勇于追求进步。

3.不骄不躁，积极进取。

4.为人要知足，进取不止步。

例文：

知足以安身，知不足勇攀登

老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这提醒我们知足才可以长久安身。而已拥有27个世界冠军荣誉的徐梦桃仍然不满足，终收获了第一枚奥运会金牌，这又展现了知不足的价值。可见，知足和知不足皆为人生之道，面对诱惑时，我们要能知足而止，安身以立命；身处顺境时，我们又要能知不足敢突破，勇于攀登人生高峰。

知足安身之本，贪婪则危如累卵。

知足是面对诱惑无贪欲，不被欲望束缚。范蠡和文种同为越国功臣，都为越国的强大立下了汗马功劳，劳苦而功高。然而，在登顶人生的最高峰后，两人却做出了不同的选择。范蠡放弃封赏和高官，选择隐姓埋名，成为富甲一方的陶朱公；文种自恃功高，不听范蠡劝告，终为勾践所不容而被赐死。由此我们可知：知足的人才可安身，贪婪的人终会受累。当今社会，物欲横流，充满了诱惑，如果我们执于贪念，必然深陷险境，只怕落得两手空空。因此，摒弃贪念，懂得满足，适可而止，才能更好地安身立命。

知不足勇于打破现状，敢挑战创造新的奇迹。

我们不能只是满足于眼前，还要“知不足”地追寻远方，敢于挑战。知不足是如袁隆平院士一样，不满足水稻亩产500千克，设下更长远的目标，要实现亩产700千克甚至800千克，要实现“杂交水稻覆盖全球"的大梦想；知不足是如王召军、王天明师徒一样，不满足于已获得的世界最高奖项“嘉克杯”的荣耀，敢于自我突破，勇敢承担艰难的焊接任务，大胆创新改进焊接技术，缔造了焊接史上的新奇迹。“不满是向上的车轮”，鲁迅先生如是说。人只有不满足于已经取得的成就和辉煌，才会突破舒适区，走出安逸圈，不断向上追求，螺旋上升，才有可能创造一个又一个新的奇迹。

知足并非囿于眼前，不思进取，而是不被贪欲控制，知道满足；知不足并非好高骛远，追求名利，而是不为现状所囿，追寻更高远的理想。正如季羡林先生曾言，“生活上要知足，学习上要知不足”，身为新时代青年的我们，要擦亮双眼，不被欲望控制，做一个生活上的知足者；更要勇于突破自己，挑战自我，成为精神上的知不足者。

古有老子的知足常安警醒人心，今有徐梦桃的知不足创奇迹。我们既要有老子的清醒，以知足为利剑，斩断贪婪的欲念，长久安身；又要有徐梦桃的奋发向上，以知不足为动力源，向着新的目标勇敢攀登，创造属于自己的人生奇迹!

五、阅读下面材料，根据要求写作。

在中国传统文化里，“美”与“崇高”是交融的。2500多年前，伟大思想家孔子发出感叹：“尽美矣，又尽善也。”意思是说，真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量。巍峨的山川、精湛的艺术，乃至高尚的人格无不体现这种交融与共生。

上述材料给人以启示。请整体把握材料写一篇文章，体现新时代青年的思考与感悟。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

在命题形式上跟2021年普通高等学校招生全国统一考试卷I卷大体一致，既有材料的引导，也有引导语的限制，给考生留下了较大的思维及写作的空间。试题设计聚焦学科素养，坚持立德树人导向，引导考生关注社会现实，树立正确的审美取向及价值观，培养学生的思辨能力。

材料由三句话构成，第一句话是一则哲理性的观点。指出在中国传统文化里，“美”与“崇高”相互交融。第二句话，引用孔子的名言“尽美矣，又尽善也。印证以上观点，为了降低学生理解的难度，对这句名言做了阐释。真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量。界定出“美”的两个层次：一、带给人感官上的愉悦；二让人领会到崇高的力量。第三句话则是给了阐释这种交融与共生关系的三个角度。一是从外在感官的角度来考察“美”与“崇高”的交融关系，巍峨的山川（崇高）带来的壮美，强健的体魄（崇高）带来的阳刚之美；二是从艺术的角度：精湛的艺术（比如豪放词、宏大的交响乐）带来的心灵的震撼；三是从道德的角度，家国情怀等带来的内在的深层次的人格美。

写作引导语对学生写作进行了提示与限制。“上述材料给人以启示，请整体把握材料写一篇文章”说明这是一则新材料作文，一定要整体把握材料内容及含义来审题立意，不能脱离开“美”与“崇高”两者关系来立意，一定要写出你对“美”与“崇高”两者关系的哲理性思考，要有一定的深度。“体现新时代青年的思考”提示写作者要以青年的视角，结合我们这个时代的使命看待两者之间的交融与共生。要谈到对这个关系的正确认识带给青年个人及国家的影响，树立一种正确的审美取向及价值观。

常规写作要求部分，确定了材料的限制及常规的写作要求。要求选好角度，引导学生考虑立意时哪些角度是好的角度。比如外在美与内在美的关系，外表的漂亮固然是美的，崇高的人格才更能衬托美。这无疑是最好的角度。谈巍峨的山川（崇高）带来的壮美、强健的体魄（崇高）带来的阳刚之美、精湛的艺术（比如豪放词、宏大的交响乐）带来的心灵的震撼也是合适的角度。但如果谈这些角度时，不能结合青年学生的成长来谈，就不能上一档文。

立意：

1.育人格之美，担时代使命。

2.外表固重要，道德美更甚。

3.尽善才是至美。

例文：

美与崇高交融共生

古之臻言映照现实，“尽善尽美”气韵犹存。以前人广博放眼量风物：冬奥赛场上领略竞技带来感官之美的时候，闪耀高尚光辉的包容博爱展现崇高之美的再度共生。作为美的新人，我认为：于美中滋养高尚人格，于崇高中领会青春之美，美与崇高相辅相成。。

于美中滋养高尚人格，不是镜花水月的空谈，而是交融共生的实践。

真正的美并非表层感知的意会，而是直触深层心灵、铸就高尚人格的引擎。“美”与“崇高”之所以交融，是对人格塑造的交织；“美”与“崇高”之所以共生，则来自美育的滋养和实践。君可见余秋雨杖行天下，以实闻灼见锻造《文化苦旅》直击心灵花园；君可见花滑选手羽生结弦于冰中作诗，身体力行谱写花滑之美；君可见人大康瑜执念探寻心中真美，抛下城市优渥，抚慰大山诗意，终以崇高之美感化山川，滋养青年人格。

于崇高领会青春之美，体验交融共生。

山川、艺术乃至高尚人格，无不蕴含崇高光辉。因为美与崇高的交融共生，在于教化人格、提升审美素质、锻造高尚品质。美育之效，首要亦在人格。反观当今“内卷”当道之社会，崇高与美的交融体验被迅猛的信息时代呼啸而过，仿佛知识与信息交融便可倚持现代社会之发展。由是山川褪色、由是艺术落灰、由是高尚决堤，只留下古人沉默叹息。白岩松曾经说过，《感动中国》不是标榜名人，而是为人性筑起高墙，不至于过快溃败。诚哉斯言，放眼如今“流量”误读真正之美、互联网之冷漠无情牵动人格高墙，只有让崇高与美之交融重焕活力、重返神坛，才能真正培育美的新人、铸就美的时代。

于美中滋养高尚人格，于崇高领会青春之美，为新时代青年担当复兴大任之要诀。

真正之美，依托崇高人格，辐射社会效果，至今闪烁真理光辉。美育的重要性，于信息时代“娱乐至上”的风气中愈显重要。于国家，应引导社会尚美风气、传承传统美学之尚美理念，发挥美育社会功能；于社会，理应净化舆论环境，重视美育质量，调整育人方针，以美之教育树美之新人；于青年，我们更应引领尚美风尚，提升审美素养，于社会奉献中锻造高尚人格，实现美与崇高交融共生。

行如苔米微，览物云梦泽。让我们携手共心，以美之崇高为刃，共创真美社会！

六、阅读下面的材料，根据要求写作。

老子说“知（智）者不言，言者不知（智）”，而荀子却说“与人善言，暖于布帛”；孔子说“（君子）敏于事而慎于言”，而鲁迅身处风雨如磐的年代，却慷慨激昂地说“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”。关于“说与不说”，古圣先贤们各持己见，身处新时代的青年，在“说与不说”之间，当作何权衡和选择呢？

上述材料引发了你哪些联想或思考？请就此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料的讨论话题是“说与不说”。材料先列举了古今人物关于“说”的言论观点，然后引出写作的方向，那就是新时代青年关于“说与不说”当作怎样的权衡和选择。

老子认为不言是智；而荀子认为要“与人善言”，就是要与人好好说话；孔子认为要慎言，也就是说在说话的时候要谨慎，该说的说，不该说的不能说，并且说的时候要注意尺度分寸等；鲁迅的话引出“敢言”，并对“敢言”的意义进行了阐释。“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话；言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句惊醒世人的话。

从材料中不难看出，有人认为不说，有人认为要说，有人认为要好好说，总之都是围绕“说与不说”进行论述。由此，我们可以分析得出，一是当说则说，就如鲁迅先生所说，我们青年人要敢说，看到不公不平要敢说，要敢于表达自己的观点；要能够说句公道话；要为大众的利益去说等等。二是如何说，就如荀子所说要“善言”，说好话，会好好说话，说话要讲究技巧和方法等。如果结合孔子所说的，那就是不要想说什么就说什么，尤其是在公众场合或网络上面，不要只为一己之私，先说为快，不顾后果或别人的感受，更不能歪曲事实，黑白颠倒等。总之，对“说与不说”表达自己的看法，“说”就要“敢言”，但也要“会说”，那就是“善言”。

写作时，可以借助名言引出观点，也可以在对“善言”“敢言”的比较中明确自己的态度，如“我更钦佩‘鲁迅们’的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开‘天灵’，启人心智”；接着阐释二者的概念，如“善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢”；然后回顾历史，凸显历史上青年们的“敢言”，并联系当下，指出当代青年也应敢言；最后发出呼吁。

立意：

1.敢说凸显赤胆忠诚。

2.善说凸显人生智慧。

3.“善言”如春风化雨。

4.择事进言，善莫大焉。

5.大胆言语，问心无愧。

6.“敢言”不可少，“善言”更重要。

例文：

勇敢发声，激昂青春

“说与不说”，古圣先贤们各抒己见，或着眼于个人修养，或更看重家国责任。而我认为，身处新时代的青年，当勇敢发声，激昂青春。

荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。

但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话表达出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。

善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。而我们青年是最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！ 应鸣阅读与写作

正如习总书记所言：青春孕育无限希望，青年创造美好明天。我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧发生的种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，我辈当勇敢担起！

但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？所谓敢言不是嚣喧的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。看我们的身边，那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。

在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。

最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。

七、阅读下面的材料，根据要求写作。

最诱人处最危险

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道漫画类材料作文题。

试题借助一幅漫画，引发我们思考安全与危险之类的关系。漫画左下方有一个陷阱，陷阱底部有尖锐的东西；在陷阱上面的两侧各立着一根木杆，两个木杆被一条绳子连接起来，在绳子上挂着一条大鱼；一只猫站在陷阱的右侧，瞪大眼睛看着那条大鱼。挂着的鱼代表诱惑，陷阱代表危险。众所周知，猫吃鱼，但是鱼的下方有陷阱，这条鱼对于猫来说，充满了诱惑，却也是危险重重，而漫画右边的文字“最诱人处最危险”，更是鲜明地告诉我们寓意：最诱人的地方最危险，诱惑往往带有危险性，不能只看到利益，而忽视危险的存在，置自己于险境中。所以拒绝诱惑才能避免陷入危险境地。

论证时，可采用递进式的论证结构，从诱惑的内涵与不利影响，坚定本心的重要性，如何避免危险走向成功等角度展开论证。在论证“如何抵制诱惑、避免危险，成就成功人生”时，可以从不同角度切入分析，如成就成功人生需要坚守本心，抵制诱惑等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举元代大学者许衡秉持“梨虽无主，我心有主”的信念，拒绝妄自摘取路边无主之梨树的事例，论证真正的君子应坚守本心，行有所止，抵制诱惑。在论据的选择上，可以立足当下，选择更具有现实意义的论据，如当今社会存在的偷税漏税招致恶果，毕业生求职时过度美化简历甚至走后门等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更深刻。

立意：

1.坚守本心，抵制诱惑。

2.拒绝诱惑，战胜诱惑。

3.守方正之心，达人生之境。

4.树立正确的价值观，正视诱惑。

例文：

守心明辨，不为诱惑遮望眼

漫画之中，一条鲜鱼悬挂眼前，看似诱人，其下却可能暗藏危机，旁边的猫似在审视，仿佛在思索这诱惑背后的危险。“最诱人处最危险”警醒着世人：在纷繁的世界里，诱惑常与危险相伴，唯有守心明辨，方能不被诱惑遮蔽双眼，远离潜在的危机。

诱惑，如同潘多拉魔盒，外表华丽诱人，打开却可能释放出种种灾祸。古往今来，多少人因难抵诱惑而陷入险境，遗恨终生。商纣王贪图酒池肉林的奢华享受，沉迷于声色犬马之娱，却不知这诱惑正侵蚀着他的江山社稷，最终落得国破家亡，身败名裂；有些官员在权力与金钱的诱惑下，忘却了为民服务的初心，贪污腐败，最终沦为阶下囚，失去自由；还有一些企业，为了短期的经济利益，不惜违背市场规则，制假售假，虽能一时获利，却最终失去信誉，走向衰败。这些事例无不印证着“最诱人处最危险”的真理，警示着人们诱惑背后往往隐藏着致命的危机。

然而，在诱惑面前，也有不少人能保持清醒的头脑，坚守内心的原则，从而避开危险，成就非凡。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终坚守自己的操守，不被功名利禄所诱惑。无论是在繁华的京城，还是在偏远的贬所，他都能以豁达的心态面对，寄情于诗词文章，留下了无数传世佳作。他不为诱惑所动，在困境中保持自我，最终成为中国文化史上的璀璨明星。再如钱学森，放弃国外优厚的待遇和舒适的生活，毅然回到祖国。当时国外的条件对他来说是极大的诱惑，但他心中装着祖国的航天事业，不为诱惑所惑，排除万难，为我国航天事业的发展奠定了坚实基础，成为民族的功臣。他们深知，诱惑虽美，却可能让人迷失方向，只有坚守内心的清明，才能在人生道路上走得稳健。

“天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足。”诱惑之所以危险，是因为它能激发人内心无度的欲望，而欲望一旦失控，便会让人陷入深渊。面对诱惑，我们应时刻保持警惕，以理智战胜欲望，以明辨抵御诱惑。正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一种高尚的人格境界，也是抵御诱惑的有力武器。当我们在面对诱惑时，不妨多想一想其背后的危险，多想一想自己的初心和使命，这样才能不为诱惑所困，保持内心的宁静与坚定。

“最诱人处最危险”，这是对世人的深刻警示。在人生的旅途中，诱惑无处不在，我们唯有守心明辨，时刻保持清醒的头脑，才能在诱惑面前不为所动，远离危险。让我们以理智为盾，以明辨为剑，斩断诱惑的羁绊，书写精彩的人生篇章。

八、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：子曰“不迁怒，不贰过。”《中庸》云“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”

有人认为情绪控制是文明的基石，有人担忧过度理性将导致人性异化。请结合材料与生活体验，写一篇议论文阐述你对二者关系的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

情绪的纹理，文明进步的缩影

情绪认知的精细化是人类文明的重要成就。在原始社会，人类对情绪的认知是混沌的——恐惧与愤怒、悲伤与忧郁往往被混为一谈。随着语言的发展，我们逐渐创造了更多精确描述情绪的词汇：从简单的“喜怒哀乐”到复杂的“怅惘”“郁悒”“欣悦”。这种情绪词汇的丰富化，反映了人类对内心世界认知的深化。

理性与情绪的关系绝非对立，而是相互成就的共生体。古希腊斯多葛学派主张的“理性克制情感”，常被误解为对情绪的否定。实际上，斯多葛哲人爱比克泰德教导的是“对情绪保持觉察”，而非消灭情绪。现代神经科学研究发现，当人能够精确命名情绪时，大脑前额叶皮层会抑制杏仁核的过度反应——这意味着理性的情绪认知本身就具有调节功能。苏轼在经历政治挫折后写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，展现的正是通过理性认知转化情绪的高超智慧。

当代社会面临着情绪认知的新挑战。在数字化时代，我们的情绪表达被简化为表情符号，情绪体验被算法操控，情绪调节被药物替代。这种情绪认知的退化趋势令人忧虑。法国哲学家柏格森曾警告：“当我们将情绪简化为几个基本类型时，我们就失去了感受丰富情感的能力。”英国诗人华兹华斯则感叹：“世界太过与我们为伍；得到和花费，我们浪费了我们的力量。”在快节奏的现代生活中，重建精细的情绪认知能力显得尤为重要。心理学家发现，能够精确描述情绪的青少年，其心理韧性明显高于同龄人。这提示我们，情绪素养应该成为现代教育的重要组成部分。 应鸣阅读与写作

情绪是人类最古老的语言，也是最精密的认知系统。在这个强调效率至上的时代，我们更需要守护和培养精细的情绪认知能力——不仅为了个人的心理健康，更是为了文明的延续与发展。当我们能够清晰地分辨忧郁与悲伤、区分愤怒与失望时，我们就获得了理解自我和他人最珍贵的钥匙。这种能力，或许正是古今哲人留给我们的最宝贵遗产。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

如此，对于材料引导语中对于情绪的两种观点，也就不难处理了。我们可以认同其中对于情绪的不同观点，但更应该认识到，情绪并非偏颇的非此即彼，而是人类正常的心理活动，既要避免过度压抑情绪带来的负面影响，也要学会根据实际情况选择合适的表达方式，最终达到情绪的自我调节和成熟的自我认知，这才是真正的成长。

立意：

1.成长并非压抑情绪，而是学会恰当表达情绪。

2.情绪表达与压抑需要平衡，视具体情境而定。

3.学会科学管理情绪，才能促进个人成长与社会和谐。

九、阅读下面的材料，根据要求写作。

作家余华曾表示：“中国年轻一代日子过得更舒服了，但精神问题也随之而来。”随着生活水平提升，年轻人物质充裕，却在精神层面面临迷茫、焦虑等困境。有人沉溺虚拟世界逃避现实压力，有人在竞争焦虑中陷入自我否定，更有人在高压下不堪重负。

对于以上现象，你有什么看法？请写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

物质丰裕时代下，年轻人如何走出精神困境

作家余华指出的“中国年轻一代日子过得更舒服了，但精神问题也随之而来”，恰似一声警钟，在物质高度发达的时代里敲响。当生活水平不断提升，物质的充裕并未给年轻人带来预期的精神富足，反而滋生出迷茫、焦虑等诸多精神困境。究其根源，是快速变迁的时代与个体内心失衡共同作用的结果，而破解这一困局，关乎每一位年轻人的成长与未来。

信息爆炸与虚拟世界的诱惑，是年轻人精神困境的重要诱因。在短视频平台，算法精准推送的碎片化内容，像无形的网，将年轻人困在虚拟的狂欢中。据统计，当代年轻人日均刷短视频时长超过3小时，在虚拟的娱乐满足中，时间悄然流逝，现实中的学习、工作任务被搁置，面对真实生活时，只剩无尽的空虚与焦虑。网红“疯狂小杨哥”凭借搞笑视频收获海量粉丝与财富，无数年轻人渴望复制其成功，却忽视了背后的团队运作与时代机遇，盲目投身其中，在不切实际的幻想与现实的落差里陷入精神内耗。虚拟世界的便捷与即时满足，让年轻人逐渐失去直面现实挑战的勇气与耐心。

激烈的社会竞争则加剧了年轻人的精神焦虑。在“内卷”成为热词的今天，从校园到职场，处处充满竞争。教育领域，学生们为了考上理想的大学，不仅要完成学校的课程，还要参加各种补习班、竞赛；职场中，“996”甚至“007”的工作模式，让年轻人疲于奔命。韩国“地狱朝鲜”一词的流行，生动地反映出年轻人在高强度竞争下的绝望与无奈。这种竞争焦虑，使得年轻人不断自我否定，陷入“我不够好”的精神漩涡，逐渐丧失对生活的热情与信心。

然而，困境当前，并非无路可走。科技工作者曹原在石墨烯超导领域取得重大突破，源于他对科学纯粹的热爱与专注，没有被外界的喧嚣与竞争干扰；作家陈春成在创作《夜晚的潜水艇》时，沉浸于文字世界，远离浮躁，用想象力构建出独特的精神家园。他们用行动证明，年轻人可以在喧嚣的时代中，找到属于自己的精神锚点。我们可以主动减少对虚拟世界的依赖，合理规划时间，将精力投入到有意义的事情上；以平和的心态看待竞争，注重自身成长而非单纯的结果，在不断学习与进步中，重塑精神世界。

物质丰裕本应是美好生活的基石，却因时代与个体的因素，成为精神困境的导火索。但只要年轻人能清醒认识现状，不沉溺于虚拟，不畏惧竞争，在时代的浪潮中坚守自我，就能驱散精神的阴霾，在物质与精神的平衡中，书写属于自己的精彩人生。 应鸣阅读与写作

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料开篇点明“中国年轻一代日子过得更舒服了，但精神问题也随之而来”，明确指出当下年轻人在物质充裕背景下，精神层面却陷入迷茫、焦虑等困境。接着列举具体表现，像沉溺虚拟世界、竞争焦虑导致自我否定、高压下难以承受。审题时，要精准抓取这些现象，将其作为思考起点，意识到这是在探讨年轻人物质与精神发展失衡的问题，理解这些现象对年轻人自身成长以及社会发展可能产生的负面影响，为后续深入思考奠基。

为什么现在的年轻人越来越陷入精神层面面临迷茫、焦虑等困境中？从社会层面看，现代社会竞争激烈，“内卷”使得成功标准单一化，年轻人在赛道上稍落后就易自我怀疑，产生焦虑；消费主义盛行，过度鼓吹物质享受，扰乱年轻人精神追求，催生迷茫。从个人层面讲，成长中部分年轻人过度依赖外界评价，缺乏独立思考与自我认知，互联网带来的虚拟诱惑又为逃避现实压力提供温床。审题时，要梳理出这些内外部因素，思考它们如何相互交织，共同导致年轻人精神困境的产生。

这些精神困境本质上是时代快速发展与年轻人内心成长的错位，是物质充裕和精神追求失衡的结果。审题时，要准确把握这一本质，认识到这并非简单的个体问题，而是时代发展进程中衍生出的矛盾，从而明确后续解决问题需从时代背景和个体精神建设双维度发力。

写作时，考生可以围绕年轻人精神困境，提出解决办法。既然明确社会因素对年轻人影响重大，那就需要社会构建多元价值体系，拓宽成功路径，引导理性消费。教育作为塑造年轻人的重要力量，应着重培养其抗挫、思考等能力。年轻人自身也要主动作为，走出虚拟、探索自我、调整竞争心态。最后，强调精神富足的重要性，指出年轻人是国家和民族的未来，他们的精神状态关系到国家的发展和民族的振兴。只有解决好年轻人的精神问题，让他们拥有积极向上的精神面貌，才能为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。呼吁社会各界共同关注年轻人的精神世界，帮助他们在物质充裕的时代实现精神的富足和成长。审题立意时，考生要依据前面分析出的原因、本质，推导出具有针对性、可行性的解决策略，让文章既有问题剖析深度，又具现实指导意义。

具体写作时，考生可以以余华言论和年轻人精神困境现象引入，点明在物质生活提升的当下，精神层面问题凸显，直接提出中心论点，强调解决年轻人精神困境的重要性。接着从社会竞争压力大、多元价值观冲击、精神文化供给不足三个方面，结合具体事例，深入剖析年轻人精神困境产生的根源。然后分别从个人学会自我调节、家庭学校加强引导、社会营造良好氛围等角度，针对性给出解决年轻人精神困境的办法。最后总结全文，再次强调精神富足对年轻人的意义，呼吁各方关注，点明年轻人精神状态与国家民族未来的关联，升华主题。

立意：

1.物质“高速”行，精神“正途”守。

2.物质盈钵，莫让精神蒙尘。

3.莫使青春付“焦虑”，精神原野待耕耘。

4.挣脱虚拟“枷锁”，奔赴精神“桃源”。

5.破迷茫之茧，绽精神芳华。

十、阅读下面材料，根据要求作文。

（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

（归有光《项脊轩志》）

（2）他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。

（鲁迅《从百草园到三味书屋》）

上述的读书情形体现了人们对于读书的不同态度。第一则材料中的归有光主动追求，透露出对知识的渴望和对宁静生活的享受，第二则材料中的学生们被动驱使，再现了外界约束下热火朝天的读书场景。

其实，不只是读书，在我们生活的诸多领域，都会遇到主动追求还是被动驱使的问题。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

心帆自渡

归有光在书斋静寂中“偃仰啸歌”，倾心与典籍晤对，这是灵魂自发的渴求；三味书屋里“人声鼎沸”的诵读，则如外力所驱的喧闹潮涌。由此观之，无论读书或生活之诸般境界，主动追求与被动驱使间，实为心灵航程中主体性的本质分野。

主动者，如自燃火焰，其光耀与热力皆源于生命内部。古贤庄子曾言“用志不分，乃凝于神”，此即内驱力使然。今日敦煌研究院的年轻艺术家们正以“主动”为笔，在千年壁画中注入鲜活生命。他们将飞天衣袂融入现代时装设计，让古老佛国故事幻化成孩子们手中的动画形象。这股源自文化血脉深处的创造激情，令沉寂千年的壁画在新时代焕发出如涅槃重生般的光华。此非被动任务所能达，而是心泉奔涌的主动奉献。

在科技高地上攀登，主动突破的胆识更是支撑大国脊梁的魂魄。先哲所倡“天行健，君子以自强不息”的箴言，在当代科技人的血脉里化为行动。华为在芯片技术被“卡脖子”的艰难岁月里，未曾被动等待天赐曙光。他们以“备胎一夜转正”的决绝，在众声喧哗的质疑中默默耕耘，终于捧出鸿蒙系统，于封锁的断崖上筑起独立自主的通天桥梁。此非外力鞭策可成，乃是“心之所向，素履以往”的信念在时代暗夜中迸发的雷霆。

而真正伟大的治理智慧，在于点燃每个灵魂里沉睡的火焰，使被动顺服升华为主动创造。《尚书》早有“民惟邦本，本固邦宁”的灼见，此理至今如新。在乡村振兴的宏伟画卷上，浙江乡村的“村民议事厅”悄然绽放：昔日只听命行事的村民，如今成了共绘蓝图的执笔者。从村道规划到产业选择，智慧在共商中激荡，愿景于共识里生辉。此乃化外在要求为内在驱动，化被动参与为主动创造——人民一旦被唤醒，便成为历史最磅礴的笔触。

当外部世界以喧嚣节奏与无形压力推涌我们前行时，唯有内在的罗盘才能引航。归有光书斋里的清寂沉醉，与三味书屋的鼎沸人声，早已化为历史深处的悠长回响；在今日千帆竞渡的奔涌时代里，无论创造、奋进或治理，愿每叶心帆皆能自渡于沧海——桅杆永远握在自己掌中，航向永不屈从于风的方向。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

这道作文题以两则经典文学片段为引，核心聚焦于“主动追求”与“被动驱使”的人生态度选择，要求学生从读书场景延伸至生活的各个领域展开思考。第一则材料中，归有光在书斋中“偃仰啸歌，冥然兀坐”，展现的是主动沉浸于知识世界，享受阅读带来的精神愉悦，这种主动追求源于内心对知识的热爱与探索欲，体现了自我驱动的积极状态；第二则材料里，三味书屋的学生们在先生“读书！”的指令下“放开喉咙读一阵书”，呈现的是外界约束下的被动行为，虽场面热闹，却缺乏内在的精神共鸣。两则材料形成鲜明对比，暗示不同态度带来的不同体验与结果。“主动追求”与“被动驱使”并非绝对对立。在现实生活中，完全脱离外界约束的绝对自由并不存在，而被动驱使也并非全然消极——适当的规则与引导能帮助尚未明确目标的人找到方向，为主动追求奠定基础；主动追求则是在被动积累到一定程度后，个体意识觉醒的升华，它能激发更强的创造力与持久动力。二者相互依存、相互转化，共同构成人生成长的不同阶段。在当今社会，科技发展带来海量信息，人们既面临“信息爆炸”的选择困境，也享受着自主探索的便利；教育领域倡导“核心素养”与“个性化发展”，强调从被动接受知识转向主动探究；职场竞争中，主动学习能力更是成为个人成长的关键。思考主动与被动的关系，对高中生规划未来、应对时代挑战具有重要意义。

写作时，文章开篇可引用材料，点明“主动追求”与“被动驱使”是人生常见的两种状态，并提出核心观点：二者看似对立，实则相互交织，共同推动个人成长与社会进步。主体部分可从三个层次展开：第一层分析被动驱使的必要性与局限性，以教育为例，说明学校规则与师长引导是知识积累的基础，但过度依赖被动学习会扼杀创造力；第二层阐述主动追求的价值，结合屠呦呦主动探索古籍发现青蒿素、张桂梅主动投身山区教育等事例，展现主动追求带来的突破与成就；第三层深入探讨二者的辩证关系，以“蚕茧束缚与破茧成蝶”作比，说明被动积累是主动突破的前提，主动追求又能赋予被动行为新的意义，二者共同构建完整的成长路径。结尾部分联系当下时代，呼吁青年既要尊重规则与引导，完成必要的被动积累，更要在学习与生活中主动寻找热爱、探索未知，在被动与主动的平衡中实现人生价值，让文章兼具思辨深度与现实关怀。

立意：

1.挣脱被动枷锁，拥抱主动人生。

2.在约束中沉淀，在主动中突破。

3.被动是起点，主动达远方。

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